-= Клуб начинающих писателей и художников =-

Александр Посохов

Читайте басни Посохова

    Не знаю почему, но название проекта «Московское долголетие» слышится мне как «Московское благолепие». Я его так и произношу при случае. В самом хорошем смысле, без иронии, просто созвучно и всё. И случай такой представился. Знакомый пенсионер предложил мне сходить в один из районных центров поиграть там в бильярд. «А я-то как пройду в это ваше московское благолепие?» А он отвечает: «Я тебя проведу». И не провёл, охранник не пропустил. Строго у них там, оказывается, всё, чинно и благородно. И правильно, везде должен быть порядок. А бильярд мне и не нужен был. Меня их литературная мастерская интересовала. Типа, чем они там, пожилые любители словесности, занимаются, что и как обсуждают, чему учатся. Не получилось. Ладно, думаю, есть ещё литературные кружки в библиотеках. Там тоже дискутируют вроде, мастер-классы какие-то устраивают. Вот интересно мне узнать, какой нынче читатель, чего он хочет, чем дышит, и всё тут. Достоин ли он вообще творческого внимания. Поскольку просто нахлынувшего вдруг вдохновения и внутренней потребности сочинять басни уже маловато для тяжкого мыслительного процесса и многодневного просиживания за компьютером. Новые басни нужны кому-то сейчас или нет? 

   И вот я на занятии такого кружка в одной из столичных библиотек районного масштаба. Пустили без регистрации, даже рады были ещё прибавлению числа участников. Тема занятия: как сочинить басню? Почему я и пришёл именно в этот день согласно висевшему в библиотеке расписанию работы кружка. Правда, опоздал слегка, извинился и присел тихонько за последний столик у двери в небольшом помещении типа читального зала. В зале этом человек пятнадцать, у всех тетрадки с ручками, а у меня, кроме любопытства, ничего нет. Кто-то даже уже записывает что-то, слушая впереди сидящую то ли преподавательницу поэтического мастерства, то ли приглашённую поэтессу, то ли самую активную участницу, добровольно согласившуюся вести занятия. Но женщина очень симпатичная. «Таким образом, – читает она, не отрываясь от своих записей на листочках формата А4, – язык современных басен становится более разговорным, включающим в себя компьютерную терминологию и англицизмы. В центре внимания часто оказываются социальные сети, карьеризм, материальные ценности, хотя классические аллегории сохраняются, животные, например. Сохраняется также функционал обличения недостатков, но мораль нередко становится более прямолинейной или, наоборот, неоднозначной. Однако, несмотря на трансформацию, басня остаётся востребованным инструментом критики, адаптирующимся под новые реалии». «Как-то всё сложно у вас, – думаю, – попроще бы надо». И вдруг слышу дальше: «А в качестве примера можно привести басни Александра Посохова, которые отличаются современной интерпретацией жанра, где классические образы переосмысливаются через призму актуальных социальных, экономических и бытовых проблем. В своих баснях Александр Посохов фокусируется на смысле жизни и высмеивании человеческих пороков. Басни этого автора представляют собой смелую попытку модернизировать древний жанр, сохранив его дидактическую функцию, но сделав содержание злободневным. Так что, друзья, читайте басни Посохова. Они есть в интернете, как и басни других ныне живущих авторов. На этом вступительную часть давайте закончим и перейдём к главной теме сегодняшнего занятия, попробуем сами сочинить свою басню. Я уверена, что в общем, как басня устроена, вы знаете, поэтому…»

   Дальше я отвлёкся и думаю: «Ну надо же, на что способен интернет, засветился в нём несколько раз и вроде как прославился! А искусственный интеллект тебя ещё и расшифрует вдобавок, и припишет тебе того, о чём ты сам и не догадывался даже. Это ведь наверняка Алиса о баснях вообще и о моих, в частности, так формально и сугубо математически наплела. Или ещё какой-то подобный цифровой ресурс постарался. Им ведь всё равно что обобщать, хоть симптомы болезни, хоть банковские ставки, хоть стихи. Сделай запрос на другого баснописца, характеристика выйдет примерно такая же трафаретная, обезличенная и сухая. Неживая, короче, от цифры. Толку от такого общения с искусственным интеллектом по творческим проблемам никакого. Прямо хоть басню пиши с названием «Душа и цифра» или «Цифровая душа». Ведущая, скорее всего, просто случайно выбрала мою фамилию. Раз ИИ указал такого автора в ряду прочих баснописцев, значит, можно взять его для примера. А я случайно попал именно на такое занятие».

   «Заключительные строки с моралью, – продолжает симпатичная женщина, – часто становятся крылатыми фразами, практически пословицами. Вот я и решала для нашего сегодняшнего задания сделать наоборот и взять известные пословицы как мораль. Для этого я выбрала несколько русских пословиц, в которых упоминаются животные: «Пчёлка мала, да и та работает», «Не учи щуку плавать», «Лиса семерых волков проведёт», «Медведь неуклюж, да дюж», «Не будь овцой, так и волк не съест», «Не ставь телегу впереди лошади», «Наряди свинью в серьги, а она в грязь». Но перед тем, как сочинить соответствующую басню, определите для себя следующее: кто главные герои, в чём конфликт и какая развязка. За полчаса постарайтесь управиться, а потом обсудим…»

   После этого я встал, голову чуть повинно склонил, руку к груди приложил в знак демонстрации того, что я абсолютно не готов выполнить сейчас такое сложное задание, и удалился. Благо, дверь рядом была.     

* * *